Entrer dans le monde du gothique!!.
The Gothique Force Copyright@2009 Webmaster Ravendark Par DarkCreation
La vie en ses lieux m'abandonne déjà, S'en est fini de toutes ces souffrances inutiles. Par une belle lune elle viendra, Et je serais enfin libéré de cette chaire futile. Je errerais dans ces plaines abandonnées, Je n'aurais pour seules amies que ma peine et ma douleur Dans cette solitude lentement je me détruirais En essayant d'imaginer le bonheur. Je puiserai dans ma haine, La force de revenir des griffes de la mort. Je sortirai de cet éden, Pour pouvoir enfin retrouver mon trésor. Je reviendrai vers toi, ton vampire, Uniquement de toi je veux me nourir. Eternellement je ne serais qu'une illusion, mais je brandirais l'appreil sanglant de la destruction.
au delà de la revanche se trouve la redemption !! le moi interieure l'ame de l'aitre que nous somme et la chose la plus precieuse que la nature nous et donne l'ame et l'escence de tous chose elle regie l'esprie et le corps les sentiments la haines les desires mes nous ne somme rien compare a c'ette univers qui nous entoure nous ne somme que poussiere parmie d'autre poussieres j'ai vecue temps de vie parcourue t'en de monde pour finire sur cette terre j'ai traversser des monde inimaginable ou l'amour et la haine ne faisait plus qu'un j'ai etait roi parmie les rois j'ai etait dieux parmie les dieux je croyais mon ame senctuaire impenetrable mes je me suis vite rendu compte du contraire je ne croie pas en dieux car si dieux exister reelement ( je passe le comentaire) je croie surtou a la puissance de lame et de lesprie.. RAVEN Les traits noirs alourdissent notre regard. Sombre et mort est notre reflet, Mais vivant est notre coeur. Ne pensez pas que nous sommes si différants, Nous gardons les mêmes sentiments. Ne prennez pas peur quand vous nous voyez, Nous sommes vos égos, juste un peu décallé. Ne pas ce fier aux apparences Cette fois est la leçons à retenir. Parfois ce qui peut parraitre souffrance Il vaut mieu en rire. roses noires Notre existence ressemble A une rose qui éclose La vie parfois morose Au carnage d'une dose Elle flétrit fatalement Quand approche l'osmose Bouquet de roses noires Et tombe le miroir Bouquet de roses noires Sous le fruit du hasard Peu à peu les gestes se gomment On commence à relire les mêmes tomes Tout semblait si rose avant l'arthrose Maintenant on attend, l'apothéose, l'apothéose ! Bouquet de roses noires Tombe le rideau blafard Bouquet de roses noires Sous le fruit de nulle part Je reviendrais J’ai vécut temps de vie j'ai traversais temps de monde dans certain Je me suis arrête pour contempler les lumières étranges sur mon passage Dans d'autre, la vies la mort ne faisaient plus qu'une seul entité J’ai était roi par mis les rois J’était dieux par mis les dieux Je me suis nourrie du chagrin des humains C’est des ordures dans ma bouche Et j'y goûterais encore si je reste ici A chaque seconde regarder les humains gouverne la terre Ils dureront encore quelques millénaires Tels des cafards grouillant partout, pleurant, transpirant Et vomissant leurs sentiments écœurant sur moi Repartir, dormir tans que les humains seront encore la. Il sont faible et stupide il finirons par s'entretuer Et je reviendrais dans le monde que je mérite. J’ai compris a quel point l'oeuvre du temps été irréversible Pour l'humain,il n'existe que quand il commence a se fendiller. Petit insecte qui meure si vite après avoir vue le jour qu'il ne pourrait aussi bien ne pas n'aître. !! Raven Ce que l'on désigne par mouvement gothique est une sous-culture apparue entre la fin des années 1970 et le début des années 1980 au Royaume-Uni. Elle est issue des mouvements musicaux punk, post-punk et new wave et s'inspirait initialement du cinéma expressionniste allemand, du fantastique et du roman gothique. Sa forme initiale a ensuite perdu en vitalité, tout en persistant en Europe, alors que le mouvement et son esthétique continuaient de se propager sous des formes légèrement différentes dans le monde entier. Elle se caractérise notamment par un important soucis d'esthétisation et de théâtralisation du quotidien, avec un attrait marqué pour les éléments sombres, macabres, parfois provocants. Il existe ainsi un code vestimentaire, la mode gothique, essentiellement basé sur le noir et les couleurs sombres, parfois accessoirisé avec des éléments considérés comme mystiques. Le mouvement gothique ne doit pas être confondu avec le Gothic revival, qui est un mouvement architectural « néogothique » du XIXe siècle. [modifier] Lou Reed avec son groupe le velvet Underground insuffle un côté très sombre dans leur musique. Lorsqu'il débute sa carrière solo, le mouvement glam-rock est en pleine ascension en Angleterre en 1972 avec comme figures de proue Marc Bolan et David Bowie. Ces deux derniers chanteurs se crêpent les cheveux, anticipant déja le look punk de quatre années. Parallèlement à ce courant glam et dans une démarche très différente, la chanteuse d'origine allemande Nico reçoit rapidement le qualificatif gothique par la presse[réf. souhaitée]. Racines punk (1976-1983) [modifier] Après l'explosion du mouvement punk en 1976 et 1977 sont apparus au Royaume-Uni une multitude de groupes de musique incontestablement influencés par ce mouvement mais mêlant des influences très diverses et poussant l'expérimentation musicale dans des directions nouvelles.Ces groupes très disparates furent regroupés sous le vocable très flou de New Wave. Au sein de cette mouvance, certains groupes adoptèrent un style, un look et des thèmes semblables qui, bien plus tard, seraient qualifiés de « gothiques » par leur noirceur et leur théâtralité. Parmi ces groupes, on retrouve Bauhaus, Siouxsie and the Banshees, Joy Division, Birthday Party, The Cure, Uk Decay, Killing Joke, Virgin Prunes, partageant un public qui, petit à petit, va adopter lui-même le style de ces groupes. Leurs chanteurs respectifs se mettent tous rapidement à arborer des tenues noires : les thèmes récurrents de leurs textes tournent autour de la mort, du désespoir et de l'aliénation[réf. nécessaire]. En dehors de leurs origines punks, ces groupes ont aussi cette particularité de partager pour la plupart des influences communes comme le rock tourmenté de la fin des années 1960 présent dans la musique de Velvet Underground et des Doors. On ne parle pas encore de « gothique », bien que ce terme ait été ponctuellement employé par des journalistes pour qualifier la musique de Joy Division ou Siouxsie and the Banshees, mais de « positive punk » ou bien encore de « cold Wave », terme uniquement employé en France pour qualifier le look qui, à l'époque, reprend les classiques punks comme le Mohawk (crête), mais exclusivement en noir et blanc (avec prédominance du noir). Entre 1982 et 1985, avec l'émergence des soirées Batcave à Londres (avec comme figures connues Nick Cave et Marc almond) et des soirées Sébales à Paris (à l'Opera Night le jeudi soir), une seconde vague de groupes commence à émerger, avec Danse Society, Play Dead, Southern Death Cult et The Sisters of Mercy qui abandonnent le son new wave des débuts pour quelque chose de plus sombre. La majorité de ces groupes aura pour originalité de jouer sans batteur, mais d'utiliser une boite à Rythme. Ce sera notamment le cas des March Violets, Red Lorry Yellow Lorry, Skeletal Family et surtout du groupe phare de cette génération : Cocteau Twins. Leur Label 4AD Records sera d'ailleurs l'un des meilleurs du genre[réf. nécessaire] avec des groupes comme Dead Can Dance, Clan of Xymox, This Mortal Coil, Pale Saints ou Ultra Vivid Scene. Vers la même période apparaît, en Californie, une scène death rock, pendant américain du rock gothique britannique, avec comme tête de file Christian Death. L'ouverture en 1982 du club londonien le « Batcave » marque une nouvelle étape dans la visibilité du mouvement dans les médias et pour le public, et introduit une certaine dose de sensibilité Glam au mouvement. Les termes « new wave », « batcave », « curiste » et « corbeaux » sont alors les termes les plus employés pour désigner les adeptes du mouvement. Émergence en tant que mouvement [modifier] Après avoir été appliqué d'abord pour qualifier une musique, puis pour qualifier les groupes qui la pratiquaient, le terme « gothique » finit par être donné aux personnes suivant ces groupes et à la sous-culture qu'ils constituent. À la fin de l'année 1983, la sous-culture gothique a son existence propre. Elle devient indépendante du punk dont elle pouvait être considérée comme un des multiples courants dans les années précédentes. L'attribution du nom « gothique » à cette scène aura une influence considérable sur son évolution future. En effet, la population constituant les prémices du mouvement s'était agglomérée par affinité culturelle — principalement autour de groupes de musique donc. Dès lors que le mouvement sera appelé « goth », il va attirer tous ceux qui se reconnaissent dans ce vocable. N'ayant eu que peu, ou pas, de contacts préalables avec le mouvement à proprement parler, ces « nouveaux venus » ne partagent que peu de traits communs avec la scène gothique originale. Ce phénomène, encore amplifié par l'émergence du mouvement goth dans les médias et via Internet, aura pour conséquence un formidable enrichissement — allant parfois jusqu'à la dispersion — de ce qui sera considéré, souvent au grand dam des puristes, comme relevant de la culture gothique. [1] Évolution [modifier] L'année 1985 marque un tournant de la scène gothique au Royaume-Uni, avec la séparation de plusieurs groupes majeurs, comme Bauhaus, UK Decay, Sex Gang Children ou Southern Death Cult, et l'arrivée sur le devant de la scène de groupes plus rock (là où les fondateurs étaient plus punk) tels que The Sisters of Mercy, The Mission UK ou Fields of the Nephilim. D'autres groupes des premiers temps évoluent vers des directions plus pop ou new wave, comme Siouxsie and the Banshees et The Cure. Le groupe Birthday Party séparé, leur chanteur Nick Cave évoluent désormais vers un côté plus blues et se produit sous le nom Nick Cave & the Bad Seeds. Émergent également à cette période des groupes produisant une musique lyrique et mélancolique, souvent inspirée de world music et de poésie romantique[réf. souhaitée]. Très influents sur la scène sans en faire réellement partie, les fers de lance de ce nouveau genre sont Dead Can Dance, This Mortal Coil ou Cocteau Twins. Le déclin [modifier] La deuxième moitié de la décennie 1980 vit un déclin du mouvement gothique au Royaume-Uni, certainement imputable à un manque de créativité des groupes restant en activité, malgré quelques sursauts ponctuels comme le remix de Temple Of Love des The Sisters of Mercy avec la participation de Ofra Haza. Le renouveau venu de l'Allemagne avec la musique darkwave (1990) [modifier] À la fin de la décennie 1980 et au début des années 1990, l'Allemagne qui, jusqu'ici, n'avait produit que peu de groupes d'importance (hormis entre autres X-Mal Deutschland, Malaria!), voit surgir une vague de nouveaux artistes (et leur public) qui sera cataloguée sous le vocable « dark wave », sans toutefois que celui-ci ne revête une identité artistique particulière. En effet, dans ce mouvement, certains demeurent (tout d'abord) dans la droite ligne du rock gothique le plus orthodoxe comme Love Like Blood ou Garden of Delight alors que d'autres teintent leurs racines gothiques d'Electro et de musique industrielle (Project Pitchfork, Deine Lakaien, Girls Under Glass). Le groupe emblématique de ce véritable revival de la scène gothique : Das Ich, projet électronique puisant son inspiration dans la culture allemande, utilisant entre autres des références bibliques (Kain und Abel, Jericho) ou philosophiques (Die Propheten, Gottes Tod). Le mouvement aujourd'hui [modifier] Gruftie (“Le Corbeau” en français / Gothique allemande) Musique : rapprochement avec les scènes électronique et industrielle [modifier] À la fin des années 1980, l'avènement de la techno rend dépassé tout mouvement ou référence apparentés au rock, les reléguant du devant de la scène à l'état de scènes alternatives, les disques deviennent plus difficiles à trouver, les concerts sont plus rares et les salles plus petites. Cette situation alimente un sentiment ambigu de la part du public souvent complètement réfractaire aux musiques électroniques, partagé entre la frustration d'avoir perdu un état de reconnaissance commerciale et le plaisir de l'appartenance à un nombre limité de connaisseurs[réf. nécessaire]. Du fait de ce contexte musical et historique peu propice, ce rapprochement est surtout dû à la concordance des thématiques abordées, au-delà de la coloration musicale des groupes. Ce sont bien les thématiques abordées qui furent reconnues comme similaires et qui posèrent les bases du rapprochement avec ces deux scènes[réf. nécessaire]. Néanmoins l’avènement de l’électronique de façon propre à l’esprit gothique à rapidement évolué. Probablement grâce à l’héritage culturel et musical de l’indus Punk révolu, par défiguration, des groupes allemands comme par exemple Diary of Dreams ont su renverser l’innocence figée du mouvement techno. Depuis la deuxième moitié de la décennie des années 2000, à en croire le nombre de soirées dédiées et le nombre de formations musicales, l’électro défigurative ou l'électro gothique est très appréciée de la nouvelle génération, dite aussi "Cyber" du mouvement gothique. Imaginaire: rapprochement avec la communauté rôliste [modifier] La communauté rôliste, évoluant traditionnellement dans des univers heroic fantasy, investira massivement les thématiques sombres contemporaines à partir du début de années 1990 avec la parution du jeu Vampire : la Mascarade. Ce jeu fait évoluer ses héros dans un univers défini comme « gothic-punk »[réf. souhaitée] et la première édition des règles est émaillée de citations de groupes comme Killing Joke ou The Sisters of Mercy jetant un pont thématique, musical et même vestimentaire via la Camarilla, version grandeur nature de Vampire. L'impact sur la société [modifier] Le mouvement gothique évolue généralement en marge de la société. Pour cette raison, il existe une multitude de sites communautaires gothiques sur internet. Les stéréotypes du gothique sont parfois utilisés à des fins humoristiques par des gothiques eux-mêmes. Il existe ainsi des sites internet qui diffusent l'image d'un gothique ridicule, concentrant en lui tous les clichés du mouvement[2]. Controverse autour du gothisme [modifier] Un thème récurrent est celui du gothisme : un nombre croissant de voix se réclamant du mouvement gothique s'élève pour mettre en avant un ensemble de valeurs constituant un esprit gothique, ou une idéologie nommée gothisme. Ce néologisme serait une résultante possible de la médiatisation et l'émancipation du public à la fin des années 1990, début des années 2000 pour cette sous-culture. Il désigne, à ses dépens, une vision caricaturale du mouvement et dresse un portrait stéréotypé de ses sympathisants afin de satisfaire les interrogations populaires et médiatiques[réf. nécessaire]. Mouvement gothique et idéologies [modifier] Politique [modifier] Le mouvement dans son ensemble est apolitique, ce qui signifie qu'il n'existe pas d'idéologie "officielle" d'un mouvement qui ne s'est pas construit autour d'un positionnement politique. Cela signifie également qu'au niveau individuel, il est possible de rencontrer toutes les tendances politiques imaginables. Toutefois, étant donné le caractère peu commun du mouvement gothique, ainsi que ses racines Punk, les idéologies extrêmes se rencontrent plus fréquemment que dans d'autres populations (extrême droite et extrême gauche, anarchisme, mouvement autonome, mais aussi écologie, végétarisme / végétalisme, straight edge, christianismes intégristes (USA principalement), etc.). Deux grandes tendances peuvent être décelées : la récurrence de polémiques autour d'une supposée infiltration par l'extrême droite, ainsi qu'une tendance à la politisation à gauche d'une partie des acteurs du mouvement. Des liens entre le mouvement gothique et l'extrême-droite ? [modifier] Le mouvement gothique est fréquemment pointé comme étant un bastion possible de l'extrême droite. En tant que mouvement volontiers contestataire, il est souvent le lieu d'expression radicale de revendications politiques ou sociales de différents bords, mais portant généralement sur des questions de moeurs (revendications sexuelles, vestimentaires, spirituelles...). Certaines œuvres, à l'image de la chanson Killing an Arab de The Cure, ont été comprise de façon très éloignée de ce que leur auteur souhaitait exprimer. Ainsi, pour le morceau de The Cure, les paroles et le titre étaient en fait inspirées du roman L'Étranger d'Albert Camus et n'étaient en rien un appel au meurtre raciste. Des comportements et tenues provocantes tels que ceux Siouxsie Sioux ont aussi été interprétés comme étant un signe d'appartenance extrémiste. En ce qui concerne Siouxsie, celle-ci a porté successivement le brassard à croix gammée (à la mode punk) et l'Étoile de David (période Israël). L'extrémisme résiderait donc d'avantage dans l'envie de provoquer par tous les moyens, plutôt que dans une réelle adhésion à une quelconque idéologie liée à l'extrême droite. [réf. nécessaire] Cette radicalité dans la manière de s'exprimer serait donc globalement mal comprise, et les signes de celle-ci seraient fréquemment confondus avec les messages en eux-mêmes. En cela, le mouvement gothique pourrait être rapproché des mouvements punk et sataniste, qui connaissent le même type de biais. Ainsi un amalgame hâtif entre nazisme, satanisme et mouvement gothique serait fréquemment véhiculé par une frange des média en quête de sensationnel. Cela ne témoignerait que d'une profonde méconnaissance du sujet[3], alimenté en partie par des ecclésiastiques procédant par raccourcis comme Benoît Domergue[4],[5] voire par certains auteurs comme Jean-Yves Camus[6], Jacky Cordonnier[7] ou Paul Ariès[8]. Reste cependant une certaine équivoque sur une partie de la scène néofolk qui rejaillirait couramment sur le mouvement gothique auquel elle est lié. Elle s'expliquerait de façon plus générale par la forte politisation de la scène industrielle, qui abrite des revendications de tous bords et souvent exacerbés. Politisation à gauche [modifier] * Les racines punk du mouvement favorisent une sensibilité à l'idéologie anarchiste * Certains groupes goths ou assimilés (Project Pitchfork, New Model Army, Skinny Puppy...) ont un discours engagé (écologistes, altermondialistes, anti-libéral, etc.) * Perméabilité avec la scène industrielle, qui est très politisée dans de multiples tendances (une partie de cette scène considère la politique comme un sujet musical de choix, voire la musique comme un objet politique à part entière) Spiritualité [modifier] Dans ses fondements, le mouvement gothique, n'a pas lien direct avec aucune religion en particulier. S'il n'est pas rare de rencontrer des gothiques se réclamant d'une confession religieuse, on observe généralement une attitude assez critique vis-à-vis des religions établies. L'agnosticisme et l'athéisme sont des tendances fortement représentées. Ainsi, malgré ses similitudes avec le satanisme (similitude notamment esthétique), le mouvement gothique ne saurait y être assimilé. Ce qui n'empêche pas pour autant que certains gothiques puissent se réclamer du satanisme de façon individuelle. L'essentiel de l'amalgame viendrait en grande partie d'une pratique commune au deux mouvements, à savoir le détournement ostentatoire de symboles religieux et spirituels. Dans les deux cas, ce détournement de symboles, souvent judéo-chrétiens (crucifix, soutane, étoile de David) est fréquemment présenté comme étant une forme de critique de ces dogmes. On peut noter que certains gothiques (ou assimilés) se passionnent pour l'ésotérisme et/ou l'occultisme. Il est donc possible de rencontrer des individus ayant développé des croyances bien spécifiques, comme le paganisme ou la wicca. Aux États-Unis, il existe une forte communauté gothique protestante intégriste.
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